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随着《长安的荔枝》热播，“一骑红尘妃子笑”中“骑”字的读音，再一次引起热议。一面是《现代汉语词典》标定（qí）为正确读音，一面是不少网友分享读(jì)的回忆杀，引得纷纷共鸣。今天，我们就来聊聊这个话题。
有网友“借题发挥”，发现现行教材中，“远上寒山石径斜”中“斜（xié）”不读（xiá），“天似穹庐笼盖四野”中“野（yě）”不读（yǎ），“乡音无改鬓毛衰”中“衰（shuāi）”不读（cuī）……对于这些与记忆不一致的读音，身边有娃的朋友表示，已经不敢随便辅导宝宝，“怕自己不是上了个假学”。
其实，查阅教育部发布的《普通话异读词审音表》（1985）及2016年修订版，可知这些字的规范读音一直如此，没有变化。
当然，记忆中的那些读音，亦渊源有自，多为旧读。不难发现，这类讨论往往聚焦在古诗词中。为何？因为古人创作讲求平仄分明、韵脚得当。但是，语言长河变动不居，有些同韵字分化了，有些仄声字派入平声，有些字音表达的意思在后来的演进中消失了……如此这般，一些古诗今天读起来就不一定符合声律了。
由此而言，古人当时怎么读已不可复现，但古音、今音的对应规律整体是清晰的。以“一骑红尘妃子笑”为例，表示名词“一人一马”时，唐宋以来主要的韵书、字书，都把这个意义的“骑”归入去声，这也符合此处仄声的要求。从古今对应的角度，读骑(jì)没有问题；只是在现代汉语中，这个意义的“骑”不再单独作为词使用，所以审音时统一处理为读（qí）。再如人们所熟知的“远上寒山石径斜（xiá）”“天似穹庐，笼盖四野（yǎ）”，是为了读起来押韵而出现的临时变读，即“叶音”。“叶音”说至迟到宋代就出现了，但在语言学上没有太多依据，明清以来的学者已予以澄清。
可知，旧读的情况十分复杂，每个字都需要具体分析，甚至涉及到一门学问。故此，在基础教育的中小学教材中，在面向大众传播时，使用普通话标读古诗的做法既合情也合理。
同时也要看到，从《普通话异读词审音表》推出至今已经40年，但一些读音仍引发舆论关注。这说明，权威的引证早已有之，但其中缘由没有相应传开。毕竟，语言是人们“日用而不觉”的，一些审音工作还是要遵循语言规律，照顾公众感受，普及科学的汉语史观。
更值得关注的是，网友对读音的讨论，反映出对中华优秀传统文化的关切。每一个字的读音，本质上都是一个好的中国故事。不仅知其然，还要知其所以然，越来越多人从读音的平仄中，感受文字的温度，参与文化的形塑。
回过头再看，语言的生命力在于使用。阅读古书、诵读古诗时，借助旧读体会声律、理解文意，也不失为一种有效方式。普通话有标准读音，方言也有其文化意蕴。用普通话交流，并不影响喜欢粤语歌，欣赏《繁花》里沪语的腔调，醉心有上口的京剧韵白，这些都是中华文化蔚为壮观的子集。万物并行而不悖，和而不同，这是文化涵养我们的方式，也理应成为我们对待文化的态度。
这正是：
岭南荔枝万口传，语音流变更添澜。
举“骑”不定寻常事，和而不同也不难。
大家晚安。
（文|刘扬）
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